契丹文身起源的**传说

      （二）黎族文身起源的**传说

        关于黎族文身起源的**传说有多种说法，通俗来说可分为：母子通婚类、兄妹（姐弟）通婚类、模仿动物类、以及避婚类等等。其中较为可信的为**种。

       关于母子通婚类的传说如下：相传上古时期，海南岛人烟**，一巨蟒卵生一女，蛇女长大后，偶遇一进山采沉香的青年，两人相互爱慕，结为夫妻。不久，生一男。后夫死，蛇女与儿子相依为命。儿子长大后，为了延续子嗣，蛇女不得已用“勾花”的方法在自己脸上刻刺花纹，改变容貌，与子成婚，繁衍后代。从那时起，后来所有黎族姑娘都沿袭母辈勾花的习惯，形成文身之俗。而此传说在清代的文献中已记载。(2)此类传说，**反映了黎族的图腾观念和图腾信仰。蛇是黎族及其先民的图腾；其次，它说明在黎族历史上血缘婚的存在；*三，它反映了黎族文身的起源与性（婚姻形态）的密切关系，说明了黎族的文身从血缘婚向族外婚的过渡过程中所发挥的标志作用或区分性（婚姻集团的*特作用与功能）。

        第二类，兄妹（姐弟）通婚类的说法较为普遍。流传于海南昌化江地区《三月三的传说》中说：“洪水之后，仅兄妹二人幸存。他们漂流至昌化江，寻偶无着，妹妹在神灵启示下，刺脸文面，让哥哥不能辨认，后二人于三月初三这一天成婚，繁衍后代。”(3)另外还有一种说法：远古时期，洪水淹没了大地，一对兄妹被放进大南瓜中，漂流至海南岛。二人绕遍整个岛屿也没有找到一人。后来妹妹就哟美好木炭文脸画身，瞒过哥哥并与之成婚，婚后生下一个肉团，哥哥将其斩为五块，变成今天黎族的五个支系。(4)

       第三类，模仿动物类。在海南白沙县，本地黎民流传的传说认为：远古时期，有一位母亲生下女儿不久便病死，嗷嗷待哺的女儿成了孤儿，无人喂养。有一只“纳加西拉”鸟每天都衔来谷子来喂她，一直把她养大，并繁衍出黎族的本地黎支系，人们为了感谢此鸟，就在身上涂绘花纹，模仿它的样子，后来发展成文身。(5)这类传说具有一定的原始性，是黎族母系制和图腾崇拜的一种反映。

       而关于避婚类传说，缺乏一定的证据。因为文身是一种具有原始性的现象，理应出现在皇帝之前。